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《沧浪诗辩》“兴趣说”有感

  时间:2020-06-29 【字体:

“盛唐诸人,唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中音,相中之色,水中之月,镜中之,言有尽而意无穷。”严羽论诗,以盛唐诗歌为诗歌发展的最高境界,并认为这一境界的最突出特征就是“兴趣”。这种境界似乎只可意会不可言传,一首诗具有了含蓄空灵的诗意境界的美,也就符合了严羽对艺术审美的标准。在严羽看来,盛唐诗人在创作中心灵沉浸于被外物诱发并与外物交融在一起的盎然的美感中,充满着诗的情趣与情志,一任感性吟咏,并不凭借理性知解。这种解读诗歌的方式,实则就是严羽所谓的诗歌创作应该具有的“兴趣”之美。虽然严羽将“兴趣”描绘得玄妙无方,但何为“兴趣”,它又具有哪些特质,在诗论中却还是有迹可循的。

在中国传统诗论中,以“兴”论诗,以“趣”论诗时有所见,但将二者粘合在一起,却是严羽的独创。严羽借用禅家语来比喻“兴趣”,兴趣就如同羚羊将双角挂在树上,令猎狗无踪迹可寻一般。单看此言,不免有些玄虚之感,严羽认为:“不涉理路,不落言筌者,上也。”所谓“不涉理路”就是不要生硬枯燥地说理,要“尚意兴而理在其中”;“不落言筌”就是不要留下语言文字的墨迹,而要“但见性情,不睹文字”。据此,可以从中体会出,兴趣应是指诗歌将词、理、意兴融为一体的和谐状态。这种诗歌可以使人体验到一种浑成深厚、完整如一的诗意美感,一种“可以目睹而不可求实”的冥漠恍惚之境给人以微妙情感体验,从而相应产生“言有尽而意无穷”的特殊审美效果。

严羽先生指出诗歌作品所营造出的“兴趣”就应该体现出生动活泼的理趣,除此之外,脱离理论说教,创造出灵活透脱、具有审美体验的诗歌的一个重要因素是语言的表达。语言层把作家的审美意识符号化,使之成为一种现实的、可以传达、可以接受的审美信息,它的首要作用在于塑造形象,表达思想感情。文学用语言创造形象的方式之一是利用语音给我们带来具体形象化的感受,这主要体现在通过声调、韵律等的作用,给读者创造一个联想和想象的空间。

严羽在《沧浪诗辩》中强调诗歌语言的音节、用韵和节奏等,强调其一唱三叹的音乐性,一方面反对违背诗歌规律的以文为诗,另一方面又竭力反对墨守音韵形式而妨碍意蕴的传达。在批判性的继承前人观念的基础上,严羽提出了自己的诗歌音韵观,首先表现在他对音节的重视。在《诗辩》中,严羽提出“诗之法有五:曰体制,曰格力,曰气象,曰兴趣,曰音节”。这里的音节主要指诗歌的节奏和格律。此外,在用字方面,严羽强调用字不问出处,不讲来历,重视诗中画龙点睛的字眼,追求妙悟自然的境界。《诗辩》中所谓“其用工有三,曰起结,曰句法,曰字眼。”其字眼就是要讲究关键之处的字,就是炼字,追求去俗存雅,含蓄传神。

语言作为诗歌创作的一个不可或缺的使用工具,本身存在的价值和意义就在于传达诗人所要表达的意思。而一个好的形象、一层含蓄多义的意蕴需要借助感情的力量,赋予语言感染力和生命力,使得诗歌中饱含诗人情思的语言具有审美的价值和意义。这也是严羽所说的“诗者,吟咏性情也”,也是诗歌具有“羚羊挂角,无迹可寻”的“兴趣”的必然要求,以及盛唐诗歌具有“兴趣”的内在特质。从严羽推崇的盛唐诸公的诗作题材来说,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,塑造出一个又一个或是饱经沙场,或是羁旅漂泊的文人志士形象,流露出太多离情愁绪。

盛唐出现的许多才华横溢的著名诗人,如飘逸的李白、沉郁的杜甫等,产生了经久不衰的诗篇,并且每一位诗人都有属于自己的一副言语。尽管诗歌题材 多为以上几个范围,因为每个诗人的情感表达不同,同类题材的诗篇也就有了不同的审美体验。这种情景交融浑然一体的诗境使诗篇具有含蓄蕴藉的兴趣之美,引起后人的共鸣。

在形象与意蕴关系中,除却情感因素的链接渗透,严羽还要求诗歌必须有一种含蓄美。他在《诗辩》中说:“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”。“空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”即对朦胧含蓄的形象描绘,指诗歌应该含蓄蕴藉,韵远味深,有无穷无尽的言外之意。这较好地诠释了意蕴层是隐含在形象系统之中,不具有独立性和直接呈现的形态,意蕴就存在于形象之中,也突出了现象层的核心地位。

严羽所说的“兴趣”是兴和趣二者的有机结合,是一种情与理、情与景浑然天成而又含蓄不尽的审美趣味,要求诗歌有情深意长,有余味,能让人充分去咀嚼、去体味。

                      (中铁十五局路桥建设公司合肥轨道项目 钱苏钰)


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